Режиссер Йоргос Лантимос выпустил «Виды доброты» (Kinds of Kindness) — еще одну часть внешне отталкивающего и провокативного мира «Клыка», «Лобстера» и «Убийства Священного оленя», создаваемого в соавторстве со сценаристом Эфтимисом Филиппу.
Малосвязное, на первый взгляд, повествование становится стройным сюжетом при рассмотрении деталей в любой понравившейся последовательности фантазии-метамодерна, семиотического квеста с авторской интерпретацией сюжетов коллективного бессознательного.
«Виды доброты» — самая продолжительная работа Лантимоса общим хронометражем 2 часа 46 минут, которая содержит три отдельных сюжетных линии.
Первая рассказывает о мужчине, который привык выполнять приказы своего начальника, касающихся всех сфер его жизни. Нет ни единой мелочи, которая не была бы согласована с боссом: от личного веса и книжки на ночь до пропорций напитков в баре. Однажды мужчина решает стать самостоятельным, и оказывается совершенно не готов к реальной жизни без чужих указаний.
Во второй части показан сходящий с ума полицейский, который начинает подозревать свою жену в том, что ее подменили.
В третьей — участница секты, которая, бросив семью, пытается найти избранную девушку с божьим даром и соответствующей строгим параметрам.
Большинство рецензий на фильм вышли в дискурсе философии абсурда. Среди прочих способов прочтения попробуем представить сказку-триптих как сон в кабинете аналитика, задействуя в качестве инструментов механизмы смещения и сгущения или метонимии, когда важный элемент замещается на другой, более безопасный, и метафоры, когда несколько элементов связываются ассоциативно в одну форму.
Напомним слова З. Фрейда о том, что никогда нельзя быть уверенным, что сновидение истолковано полностью, и все пробелы заполнены верно. Анализ может многократно превышать сон по объему, так как работает со скрытыми понятиями и смыслами, стоящими за формой сновидения.
В психоанализе недопустима позиция знающего, важно не находить ответы, а задавать все новые вопросы. Нырнуть на глубину любого персонажа можно в механизме последействия, но пока наметим некоторые гипотезы, право интерпретировать которые предоставим зрителю. В качестве подспорья можно освежить в памяти «Недовольство культурой» Фрейда.
В новеллах киноальманаха одни и те же актеры играют как будто разных персонажей, за исключением одного, чье имя R.M.F. можно было принять за аббревиатуру и пойти по какому-то другому пути.
Но важная оговорка B.M.F. (неразборчиво вышитая R в инициалах на сорочке ключевого персонажа) задает ассоциативные ряды иного порядка.
R – REDEMPTION
Можно трактовать как искупление.
R.M.F. можно рассматривать как архетипический образ, легко узнаваемый по цепочке действий: спасает — являет чудо — воскресает. Эту версию подтверждает и упоминание имени героя в ироничных названиях каждой из историй: R.M.F. умирает, R.M.F.летает и R.M.F. ест сэндвич.
На роль сновидца можно определить персонажей Джесси Племонса («Убийцы цветочной луны»): клерк, полицейский и сектант с психическими структурами невроза, психоза и перверсии.
Структура психики указывает на позицию субъекта в отношении Другого и зависит от того, каким из трех механизмов (вытеснение, отбрасывание и перверсия) субъект может пережить встречу с реальным и встретиться с Законом, требованием реального.
Закон можно принять — признать через вытеснение, и тогда конституируется невроз. Невротик — субъект вопрошающий и сомневающийся.
Или отбросить — тогда на выходе психоз. При психотической структуре Закон Имя-Отца не действует. Человек с психотической структурой может и не подозревать о ней, пока она остается латентной.
Или отклонить — как бы признать, одновременно сказав и да, и нет, и получить перверсивную структуру, когда расщепление Я позволяет уклоняться от принятия решения.
Изгнанный из капиталистического рая, герой через муки выбора между властью и подчинением, любовью и одержимостью, смирением и послушанием возвращается в религиозную систему заботы о человеке. Бег по кругу начинается из точки условной свободы и непринятия собственной слабости и заканчивается возвращением в нее же с иллюзией выбора.
Отцовскую и материнские фигуры исполняет традиционный дуэт Уиллема Дефо и Эммы Стоун.
За очарованием и обаянием контролирующего папочки гендиректора и главы секты надежно завуалирована ветхозаветная жестокость. Закон видится манящим и соблазняющим через поощрения разбитыми фетишами олимпийских победи ритуальные очищения в культовом spa-центре.
Насилие является движущей силой добра, представляемой не как противоположность, а как сама доброта. Героиня Эммы Стоун преданно спасающая то природу, то мир, то человечество, нещадно жертвует собой и окружающими. Или доказывает теорему Пифагора в треугольнике Карпмана.
M – MISSION MANIPULATION MANIA
Трехкомпонентая форма с общим содержанием и композицией позволяет выразить любую мысль по принципу Тезис-Антитезис-Синтез с акцентированным центральным элементом, содержащий «ключ» ко всему изображению.
В «Видах доброты» задействован прием обратной перспективы —отыскать повторяющиеся детали, часто едва распознаваемые, мельком показанные, не озвученные: покалеченные ноги, дрессированные собаки, тревожная музыка и живая вода.
Первая история рассказывает о человеке, напоминающего Иова, чья вера во всемогущего отца подвергается испытанию.
В следующей главе у полицейского дебютирует синдром Капгра — бред ложного узнавания после пропажи и чудесного возвращения его жены, ученого-океанолога. Их семейные будни с друзьями постепенно накрывает волна безжалостного насилия.
И тут конечно стоит обратить внимание на пуповину сновидения — в титрах к этой части показан мир, которым управляют собаки под аккомпанемент Дио «Радуга в темноте».
F – FAITH ИЛИ BELIEF?
В финальную часть хорошо бы внимательно вдуматься, чтобы расшифровать ребус Лантимоса и увидеть взаимозаменяемость всех участников игры. Героям предстоит найти женщину, способную воскрешать людей из мертвых.
Здесь могла быть Freedom, но авторы в самом начале исключают этот вариант песней Энни Леннокс SweetDreams:
Some of them want to ab/use you
Some of them want to get ab/used by you.
Фильм заканчивается гибелью чудо-женщины со старозаветным именем Ruth. Или антитезой Kinds of Kindness T-ruth of Ruth-ness.
Fast Машина на высокой скорости Fan с фанатиком за рулем
Failure вылетает с дороги в сторону моря
Feature напротив списанного кораблика с нарциссической цитатой SeaBRoot.
Клинический психолог, адепт психоанализа и фанат кинотерапии
Ресурсы автора: Страница B17