В рамках консультирования психолог-консультант может столкнуться с клиентом, находящимся в кризисе. Кризис сопровождается резким изменением в жизни человека; старое уходит, на его место приходит новое. Часто кризис является не закономерным этапом развития, а вызван травматической ситуацией, к которой человек не готов психологически. Такие травматические (ненормативные) кризисы часто затрагивают личность, вызывают перестройки в ней, необходимые для адаптации к изменившейся ситуации, условиям жизни. Личностный кризис может сопровождаться в том числе духовным (экзистенциальным) кризисом, когда ставятся под вопрос личные жизненные цели и смыслы, происходит переоценка ценностей.
Любой из кризисов может переживаться человеком достаточно болезненно, вызывая в нем противоречивые чувства и стремления. Такая амбивалентность, полярность чувств и образов себя часто приводит к внутриличностным конфликтам, которые могут быть выявлены и проработаны в практике психосинтеза [3].
Психосинтез разработан Роберто Ассаджиоли, относится к психодинамическому направлению психотерапии, особенно близок аналитической психологии К.Г. Юнга. В психосинтезе большую роль отводят символообразованию (мост в бессознательное) и творческому воображению, а также работе с субличностями.
Субличностью может быть социальная роль, стереотип поведения или отвергаемая часть психики, которую человеку необходимо осознать, принять или модифицировать, а иногда создать заново для достижения целостности и гармонии. Часто субличности функционируют достаточно автономно и могут обладать своим особым набором свойств. Набор субличностей у каждого человека индивидуален, это могут быть, например: «Опекающий родитель», «Критик», «Капризный ребенок», «Учитель», «Судья», «Любитель приключений», «Саботажник», «Жертва», «Перфекционист», «Контролер» и т.д.
Психотерапевтическая работа в психосинтезе направлена на бережное взаимодействие с субличностями и их дальнейший синтез под управлением истинного Я (центр самосознания и воли, согласно Р. Ассаджиоли). При этом используются техники работы с бессознательным (техники управляемого воображения «погружение на глубину», медитации, анализ сновидений, свободное рисование, свободное движение, проективные методики и др.), поскольку именно в бессознательном прячутся глубинные потребности и желания человека, которые необходимо увидеть и услышать [1]. Следует учитывать также, что во избежание ретравматизации работа с бессознательным, образами будущего и субличностями идет после снятия острых симптомов, релаксации и стабилизации состояния пациента (так в психосинтезе называют клиента).
При работе с пациентом в психосинтезе в формате кризисного консультирования психотерапевту/психологу необходимо быть максимально бережным и следовать за его возможностями, оказывать поддержку. Часто на начальном этапе консультирования терапевт использует более безопасные, директивные подходы: написание биографии, ведение дневника, техники релаксации, аффирмации и др., а затем, после стабилизации состояния, в долгосрочной терапии — менее директивные, техники самопознания: медитации, управляемое воображение, визуализации, анализ сновидений, работу с субличностями.
Работа с субличностями в психосинтезе напоминает психодраму, где у каждой субличности есть свой голос и образ. При работе с субличностями важно то, что в результате такого обнаружения и объединения не стоит цель уничтожить отвергаемую часть, а дать ей возможность проявиться. Человек осознает амбивалентность своих устремлений и позволяет им договориться между собой, принимая тот факт, что каждая из субличностей выполняет свои функции и имеет свой смысл. Диалог субличностей может вызвать бурную реакцию у пациента, проявление сильных чувств — специалисту, проводящему терапию, к этому нужно быть готовым. Когда спадает напряжение между полюсными устремлениями, ослабевает внутриличностный конфликт, как следствие, уходит болезненная симптоматика.
Психосинтез проходит в несколько этапов: познание своей личности, выявление субличностей, скрытых комплексов и личностных конфликтов; разотождествление с негативными/нежелательными чувствами и образами; выявление и укрепление истинного Я, создание желаемого образа Я, к которому человек будет стремиться; перестройка личности в соответствие с новыми смыслами, формирование целостной и гармоничной личности.
Таким образом, психосинтез в формате работы с субличностями эффективен при личностных кризисах, вызванных внутриличностными конфликтами, а также кризисом развития личности, когда человек переосмысливает свои ценности и смыслы, приходит к пониманию, что до этого его жизнь шла по чужому сценарию, а теперь он готов взять на себя ответственность и встретиться с самим собой настоящим, наконец услышать свои истинные желания, дать возможность себе проявиться, раскрыть свои таланты и способности, реализовать свой потенциал в полной мере — стать самоактуализирующейся личностью по А. Маслоу.
В субличностях проявляются падшие проявления архетипов высших качеств
«Субличности — это падшие или извращенные проявления непреходящих качеств, которые существуют на высших уровнях нашей психики. Так, гиперактивную субличность можно рассматривать — как извращение архетипа энергии, субличность соблазнителя — как дальнего родственника любви, субличность упрямца — как извращенную форму воли и т.д.» [4].
При работе с субличностями стоит держать фокус внимания на том, что у человека есть возможность исцелить себя, работая в том числе с архетипическими образами, в которых заключена огромная сила и энергия для трансформации.
У каждого архетипа, как и у субличности, своя роль, функция и смысл. Задача понять, в чем именно она заключается, на каком этапе и для чего возникла субличность. Например, если у человека ярко проявляется субличность «Агрессора», возможно, таким образом проявляется его архетип Воина, желающего защитить личность от возможного ущерба. Если преобладает субличность «Критикующий родитель», вероятно, таким образом проявляется архетип «Великая мать» или «Великий отец». Если субличность является проявлением отвергаемых качеств личности, это может быть проявлением ее Тени. Тогда обратившись к лучшим качествам архетипов, их высшим проявлениям можно установить связь между субличностью и ее предназначением, оставить и принять в себе лишь самое лучшее, что она может дать своим присутствием.
Работа с субличностями при работе с детской травмой
Часто причиной кризиса у взрослых является непроработанная ранняя детская травма, когда в возрасте до 2-3 лет ребенок испытал сильную фрустрацию, тяжелые негативные чувства, при этом в силу своего возраста не смог их переработать и осознать. Такая детская травма может привести к внутриличностному конфликту и проявляться в последующем в различных формах: нарушении привязанности, недоверии к миру, низкой самооценке, сложностях в построении межличностных отношений, психосоматических расстройствах, расстройстве пищевого поведения, аддикциях, агрессивном и аутоагрессивном поведение и др. Человек, переживший детскую травму может долгие годы носить в себе неосознаваемый внутриличностный конфликт из-за полярных стремлений (пассивность-активность, зависимость-самостоятельность, притяжение-отталкивание, слияние-сепарация, доверие-недоверие и т.д.); испытывать страдания из-за глубоко спрятанных, подавленных эмоций; может играть роль жертвы или агрессора, отвергать свою уязвимость.
Диссоциация однажды могла играть защитную роль, оберегая психику от непереносимых переживаний, в настоящем может проявляться наличием дезинтегрированных субличностей, которые утратили свою первичную функцию и могут мешать согласованному функционированию психики. Для преодоления внутриличностного конфликта и создания нового гармоничного образа Я будут эффективны следующие приемы и техники психосинтеза по работе с субличностями:
Техника идеальной модели была предложена Р. Ассаджиоли и направлена на создание чертежа будущей личности.
«Прежде чем перейти к рассмотрению идеальной модели — того, чем человек может стать, — которая является настоящей целью данной техники, мы построим классификацию моделей, мешающих нам понять, что мы из себя представляем в настоящий момент:
1. Мы верим, что мы таковы. Эти модели можно разделить на два класса: те, в которых мы себя переоцениваем, и наоборот.
2. Мы хотели бы быть такими. Сюда относятся все идеальные недостижимые модели, отлично описанные Карен Хорни.
3. Мы хотели бы выглядеть такими в глазах других. Такая модель существует для каждых межличностных отношений, имеющих для нас значение.
4. Модели или образы, проецируемые на нас другими; т.е. модели таких личностей, каковыми нас считают окружающие.
5. Модели или образы таких личностей, каковыми нас хотели бы видеть окружающие.
6. Образы нас самих, вызываемые или создаваемые в нас другими людьми, т.е. образы нас самих, которые окружающие в нас создали.
Прежде чем совместно с пациентом начать работу над идеальной моделью, нужно ознакомить его со всеми выше упомянутыми моделями, которые могут вступать в конфликт с прочими моделями, а большинство из них вообще находится в бессознательном. Здесь необходимо вспомнить об одном глубоком аспекте анализа: не заострять слишком сильно внимание на мелких травмах и инцидентах в прошлом, но сосредоточиться на анализе настоящего в его «драматическом» аспекте. Именно в настоящем существует пациент, раздираемый субличностями, моделями и идеалами самого себя и не знающий, как с ними справляться. Некоторые психологи назвали эти модели «Я»-образами» или «Я»-концепциями». Мы считаем, что рассмотрение много образных конфликтующих моделей может стать чрезвычайно плодотворной частью нашей аналитической работы.» [1].
Техника «процесс» предназначена для создания внешней желаемой модели поведения, имитация идеального поведения, вызывающего восхищение, подражание идеалу. Смысл ее состоит в том, что внешнее поведение со временем интроецируется.
Как воплотить желаемую модель в действительность? Другими словами, как мы можем помочь пациенту перенести созданные им образы в реальность?
Первый шаг требует активной воли пациента, поддерживаемого психотерапевтом. Последний может сказать: «Теперь вы видите, что в воображении вы с легкостью можете играть «роль» или, иначе, быть «моделью», и при этом у вас не возникают неблагоприятные эмоциональные и психосоматические реакции. Значит, путь свободен. Вперед — живите и проживайте это в воображении, а затем по пробуйте проживать и в реальности; вы вполне можете рассчитывать на успех.» [1].
Техника внутреннего диалога заключается в необходимости заострить внимание на самом диалоге:
«Просим пациента вообразить следующую ситуацию: он попал в затруднительное положение, и ему кажется, что его проблему — личную или связанную с другими людьми — невозможно решить обычными рациональными средствами, которыми располагает сознательная личность.
Затем мы говорим ему, что если бы существовал очень мудрый человек, учитель, духовно и психологически готовый разобраться в проблеме и дать ему правильный ответ, то он — пациент — безусловно пошел бы на многое, чтобы добиться встречи с учителем и попросить его мудрого совета. С этим пациент, как правило, соглашается, и тогда мы объясняем ему, что такой учитель существует внутри него — его духовное «Я», уже знающее его проблему и его затруднения. И хотя он не должен совершать «реальное» путешествие, чтобы повстречать этого учителя, ему необходимо путешествие «внутреннее», а точнее, «восхождение» на различные уровни своей сознательной и сверхсознательной психики, чтобы он смог «разыскать» своего «внутреннего учителя», после чего просто сформулировать в воображении свою проблему и разговаривать с ним, как если бы он был живым человеком, и — как в каждом разговоре — вежливо ожидать ответа.» [1].
Порядок выполнения:
Закройте глаза, несколько раз глубоко вдохните и выдохните, и представьте себе лицо пожилого мужчины (или женщины), глаза которого светятся необыкновенной любовью к вам.
Постарайтесь как-нибудь с ним заговорить и воспользоваться его присутствием и его указаниями для того, чтобы лучше понять стоящие перед вами на данном этапе вопросы и задачи, сделать правильный выбор. Не спешите, выясните все интересующие вас вопросы, а потом запишите все, что произошло, и, если возможно, постарайтесь дальше развить и оценить значение тех откровений, которые явились вам во время этой беседы.
Со временем необходимость вызывать в своем воображении какой-то зрительный образ будет все меньше, поскольку связь с находящимся в вас источником мудрости настолько наладится, что вы сможете просто слышать внутренний голос или непосредственно знать, что следует делать в конкретной ситуации. Потом эта связь может окрепнуть до такой степени, что его любовь и мудрость будут постоянно помогать вам и направлять ваши действия в повседневной жизни [2].
В заключении следует подытожить, что психосинтез может рассматриваться не только как метод психотерапии, но и способ самопомощи, способствующий внутреннему росту и самоактуализации.
Библиографический список:
1. Ассаджиоли Р. Психосинтез. Принципы и техники / Р. Ассаджиоли — М.: Психотерапия, 2008. — 380 с.
2. Йоманс Т. Практические занятия по психосинтезу: упражнения, способствующие личностному и духовному росту. Выпуск 1. // Гармония. — Санкт-Петербург, 1993. — 377 с.
3. Смарышева В.А. Теория и практика работы с кризисами в психосинтезе. // Лекции. — СПб.: 2025
4. Феруччи П. Кем мы можем быть. Психосинтез как метод психологического и духовного роста. — М.:1992. — 112 с.
Автор: Надежда Юрьевна Сычевская
