PSY.media
  • Главная
  • Студенческое научное общество
    • Вебинар СНО ВЕИП Киноклуб СНО ВЕИП Книжный клуб СНО ВЕИП Все
      Вебинар СНО ВЕИП

      Встреча на тему «Обсессивный фантазм на примере случая…

      16 февраля, 2022

      Киноклуб СНО ВЕИП

      Обсуждение фильма Павла Арсенова «Король-олень»

      30 мая, 2022

      Киноклуб СНО ВЕИП

      Обсуждение фильма Михаила Ромма «Девять дней одного года»

      11 апреля, 2022

      Киноклуб СНО ВЕИП

      Обсуждение фильма Эльдара Рязанова «Гусарская баллада»

      7 апреля, 2022

      Книжный клуб СНО ВЕИП

      Обсуждение книги Этель Войнич «Овод»

      30 мая, 2022

      Книжный клуб СНО ВЕИП

      Обсуждение книги Ирины Грековой «Кафедра»

      18 мая, 2022

      Книжный клуб СНО ВЕИП

      Обсуждение книги Айрис Мердок «Под сетью»

      7 апреля, 2022

      Книжный клуб СНО ВЕИП

      Обсуждение книги Джейн Остин «Гордость и предубеждение»

      16 февраля, 2022

      Мероприятия СНО ВЕИП

      Обсуждение фильма Павла Арсенова «Король-олень»

      30 мая, 2022

      Мероприятия СНО ВЕИП

      Обсуждение книги Этель Войнич «Овод»

      30 мая, 2022

      Мероприятия СНО ВЕИП

      Обсуждение книги Ирины Грековой «Кафедра»

      18 мая, 2022

      Мероприятия СНО ВЕИП

      Обсуждение фильма Михаила Ромма «Девять дней одного года»

      11 апреля, 2022

      Мероприятия СНО ВЕИП

      Обсуждение книги Айрис Мердок «Под сетью»

      7 апреля, 2022

      Мероприятия СНО ВЕИП

      Обсуждение фильма Эльдара Рязанова «Гусарская баллада»

      7 апреля, 2022

      Мероприятия СНО ВЕИП

      Встреча на тему «Обсессивный фантазм на примере случая…

      16 февраля, 2022

      Мероприятия СНО ВЕИП

      Обсуждение книги Джейн Остин «Гордость и предубеждение»

      16 февраля, 2022

  • Научные конференции
    • Конференция «Информационное общество через призму психологии и психоанализа» Конференция «Категории различий в психоанализе и психологии» Конференция «Любовь и (психо)сексуальность» Все
      Конференция «Информационное общество через призму психологии и психоанализа»

      Влияние современных тенденций на логику вхождения юного субъекта…

      14 марта, 2022

      Конференция «Информационное общество через призму психологии и психоанализа»

      Развлечение различения

      14 февраля, 2022

      Конференция «Информационное общество через призму психологии и психоанализа»

      Цифровая Я-Кожа как новая поверхность Я

      7 февраля, 2022

      Конференция «Категории различий в психоанализе и психологии»

      Феномен агрессии в истерии и неврозе навязчивости

      8 августа, 2022

      Конференция «Категории различий в психоанализе и психологии»

      Незавершенная сепарация от матери как предпосылка пассивного поведения…

      20 июля, 2022

      Конференция «Категории различий в психоанализе и психологии»

      Призракология Гамлета

      14 июля, 2022

      Конференция «Категории различий в психоанализе и психологии»

      Непонимание как объект: от проективной к динамической идентификации

      12 июля, 2022

      Конференция «Любовь и (психо)сексуальность»

      Концепция раннего соблазнения в теории Зигмунда Фрейда

      4 декабря, 2019

      Конференция «Любовь и (психо)сексуальность»

      Ханеке: «любовь», тело и необходимость

      4 декабря, 2019

      Научные конференции

      Феномен агрессии в истерии и неврозе навязчивости

      8 августа, 2022

      Научные конференции

      Незавершенная сепарация от матери как предпосылка пассивного поведения…

      20 июля, 2022

      Научные конференции

      Призракология Гамлета

      14 июля, 2022

      Научные конференции

      Непонимание как объект: от проективной к динамической идентификации

      12 июля, 2022

  • О журнале

PSY.media

Banner
  • Главная
  • Студенческое научное общество
    • Вебинар СНО ВЕИП Киноклуб СНО ВЕИП Книжный клуб СНО ВЕИП Все
      Вебинар СНО ВЕИП

      Встреча на тему «Обсессивный фантазм на примере случая…

      16 февраля, 2022

      Киноклуб СНО ВЕИП

      Обсуждение фильма Павла Арсенова «Король-олень»

      30 мая, 2022

      Киноклуб СНО ВЕИП

      Обсуждение фильма Михаила Ромма «Девять дней одного года»

      11 апреля, 2022

      Киноклуб СНО ВЕИП

      Обсуждение фильма Эльдара Рязанова «Гусарская баллада»

      7 апреля, 2022

      Книжный клуб СНО ВЕИП

      Обсуждение книги Этель Войнич «Овод»

      30 мая, 2022

      Книжный клуб СНО ВЕИП

      Обсуждение книги Ирины Грековой «Кафедра»

      18 мая, 2022

      Книжный клуб СНО ВЕИП

      Обсуждение книги Айрис Мердок «Под сетью»

      7 апреля, 2022

      Книжный клуб СНО ВЕИП

      Обсуждение книги Джейн Остин «Гордость и предубеждение»

      16 февраля, 2022

      Мероприятия СНО ВЕИП

      Обсуждение фильма Павла Арсенова «Король-олень»

      30 мая, 2022

      Мероприятия СНО ВЕИП

      Обсуждение книги Этель Войнич «Овод»

      30 мая, 2022

      Мероприятия СНО ВЕИП

      Обсуждение книги Ирины Грековой «Кафедра»

      18 мая, 2022

      Мероприятия СНО ВЕИП

      Обсуждение фильма Михаила Ромма «Девять дней одного года»

      11 апреля, 2022

      Мероприятия СНО ВЕИП

      Обсуждение книги Айрис Мердок «Под сетью»

      7 апреля, 2022

      Мероприятия СНО ВЕИП

      Обсуждение фильма Эльдара Рязанова «Гусарская баллада»

      7 апреля, 2022

      Мероприятия СНО ВЕИП

      Встреча на тему «Обсессивный фантазм на примере случая…

      16 февраля, 2022

      Мероприятия СНО ВЕИП

      Обсуждение книги Джейн Остин «Гордость и предубеждение»

      16 февраля, 2022

  • Научные конференции
    • Конференция «Информационное общество через призму психологии и психоанализа» Конференция «Категории различий в психоанализе и психологии» Конференция «Любовь и (психо)сексуальность» Все
      Конференция «Информационное общество через призму психологии и психоанализа»

      Влияние современных тенденций на логику вхождения юного субъекта…

      14 марта, 2022

      Конференция «Информационное общество через призму психологии и психоанализа»

      Развлечение различения

      14 февраля, 2022

      Конференция «Информационное общество через призму психологии и психоанализа»

      Цифровая Я-Кожа как новая поверхность Я

      7 февраля, 2022

      Конференция «Категории различий в психоанализе и психологии»

      Феномен агрессии в истерии и неврозе навязчивости

      8 августа, 2022

      Конференция «Категории различий в психоанализе и психологии»

      Незавершенная сепарация от матери как предпосылка пассивного поведения…

      20 июля, 2022

      Конференция «Категории различий в психоанализе и психологии»

      Призракология Гамлета

      14 июля, 2022

      Конференция «Категории различий в психоанализе и психологии»

      Непонимание как объект: от проективной к динамической идентификации

      12 июля, 2022

      Конференция «Любовь и (психо)сексуальность»

      Концепция раннего соблазнения в теории Зигмунда Фрейда

      4 декабря, 2019

      Конференция «Любовь и (психо)сексуальность»

      Ханеке: «любовь», тело и необходимость

      4 декабря, 2019

      Научные конференции

      Феномен агрессии в истерии и неврозе навязчивости

      8 августа, 2022

      Научные конференции

      Незавершенная сепарация от матери как предпосылка пассивного поведения…

      20 июля, 2022

      Научные конференции

      Призракология Гамлета

      14 июля, 2022

      Научные конференции

      Непонимание как объект: от проективной к динамической идентификации

      12 июля, 2022

  • О журнале
Преодолеть тревогу. Слова поддержки

Выгорание

1 августа, 2022
Выгорание

«Уважаемые коллеги! График выгораний непременно должен быть согласован с руководителем» (из сети)

Проблема эмоционального выгорания становится все актуальнее: к растущему темпу жизни прибавляются стрессы и кризисы, и однажды наступает, согласно определению, «состояние умственного, физического или эмоционального истощения и тревожности, возникающее на фоне сильного стресса».

Первый вопрос, который хотелось бы обсудить – почему выгорание ощущается только в конечной точке? Почему так сложно спохватиться на пути к этому состоянию?

Коллега Анастасия Рубцова пишет об этом так (в сокращении): «Мы говорим «выгорание», и язык обманывает нас, потому что выгоранию, думаем мы, предшествует пожар или вспышка, а значит, мы их не проглядим… В конце концов, должен быть какой-то весомый повод, от которого раз – и выгорел. Обычно этого повода нет. Выгорание больше похоже на медленное отравление парами ртути. Просто вдыхаешь и выдыхаешь. Просто никак не можешь отдышаться. И тебе все хуже и хуже».

Со своей стороны хочу предложить еще одну аналогию, если уж бессознательное так тяготеет именно к глаголу «гореть». Путь к эмоциональному выгоранию – это как горение свечи: в процессе этого горения она становится все меньше, меньше, и наконец – сгорает целиком. Больше ей гореть банально нечем.

Меня однажды спросили: почему свеча, а, допустим, не мобильный телефон? Который работает, работает и наконец полностью разряжается? Это прекрасный вопрос, который обнажает глубинную проблематику эмоционального выгорания: во-первых, в любом мобильном телефоне встроена функция сигнала «уровень заряда критически мал, подзарядите устройство или включите режим энергосбережения». И во-вторых, при получении такого сигнала можно либо включить этот самый режим, либо поставить устройство на зарядку.

А свечу подзарядить нельзя. И сигнала о том, что у нее осталось совсем мало ресурсов, она сама не даёт. Только если не неё смотреть время от времени – можно увидеть, что она на исходе.

Тут вспомним про контаминирующую (загрязняющую, заражающую) внутреннюю цензуру. Про тот внутренний голос, который говорит:

  • если ты устал – ты слабак
  • отдыхают только лентяи
  • чревато сидеть сложа рука, если ты так сидишь, тебе грозит опасность
  • вот когда доделаешь все свои дела, тогда можешь отдохнуть

И даже так: «Эмоционально выгореть – почётно, выгорает только тот, кто горит, гореть на благо людям, как Данко – это хорошо и правильно! А кто просит компенсацию за своё горение, тот стяжатель и рвач, и его никто не будет любить».

Соответственно, человек с такими внутренними устоями, с постоянным страхом «быть непризнанным» и с потребностью хотя бы в условной любви, которую можно заслужить – становится практически обречённым на какое-нибудь эмоциональное выгорание: профессиональное¸, родительское, супружеское и т.д.

Но если подвергать установки контаминирующей цензуры анализу внутреннего Взрослого, то любое горение – это реакция с выделением тепла (энергии). И если вас вынуждают выбрасывать свою энергию вовне,  не позволяя ее компенсировать – однажды вы догорите, как та свечка, и больше не сможете «приносить пользу людям». Поэтому, если это остаётся вашей базовой сценарной мотивацией – стоит, наверное, позаботиться, чтобы ваше «служение» продолжалось подольше? То есть важно задуматься, как начать функционировать в режиме мобильника: давать сигнал о разрядке и подзаряжаться достаточно и вовремя.

В конце концов, возьмём другую аналогию: ради спасения человечества вам очень нужно выехать как можно быстрее на машине из пункта А в пункт Б. Вот прямо всё зависит от того, поедете вы или нет. А машина у вас не заводится. Потому что в ней кончился бензин. В этом случае человечеству как минимум придётся подождать, пока вы попадёте на заправку, а то и компенсировать вам затраты на бензин (это уже совсем хорошо, хоть и редко).

Даже если вы горите в своё удовольствие, ресурсы для горения все равно надо пополнять. А если удовольствие у вас отсроченное, то тем более.

Подробнее об отсроченном удовольствии: в первом приближении оно бывает двух видов. Первый – «Я это сделаю, и меня похвалят и полюбят» и второй – «Вот я щас скину эту тяжёлую обязанность и уж тогда как отдохну!».

Но в первом случае, увы, нет никакой гарантии, что вас полюбят и похвалят. Гораздо чаще окружающие просто привыкают к тому, что вы – некая специальная личность, которая по определению не думает о себе и нацелена только на реализацию задач других людей. Кто знает, думают окружающие, может быть, у вас такое специфическое мазохистское удовлетворение – делать всё для других? Так прекрасно, всегда найдутся те самые другие, которые с радостью будут принимать ваши деяния для них. И не задумаются, чтобы вам это как-то компенсировать хотя бы устной благодарностью. Зачем? Вы хотите что-то делать для других, другие готовы это благосклонно принимать, вроде бы все довольны, и никто никому ничего не должен.

Посему крайне важно, если вы ожидаете за не самое приятное для вас дело какой-то компенсации заказчика, озвучивать это желание на берегу. А если вас в ответ  назовут «меркантильным эгоистом» – просто с этими людьми больше не связываться.

Сюда же, кстати – ощущение «Если я буду делать все правильно и как надо, даже если мне это неприятно  и неудобно – я гарантированно буду в безопасности». Далеко не всегда это оказывается так, к сожалению. Хотя бы потому, что если всё действительно делать так, как положено, не отступая ни на шаг от одного определённого варианта – получится так называемая итальянская забастовка: дотошное стремление к выполнению всех правил ощутимо снижает эффективность работы. И тогда вы попадёте в беду – вас поругают за недостаточную эффективность (к тому же крайне сложно быть эффективным, если условия работы вам некомфортны и неприятны).

А потом понятие «как правильно» у разных людей вполне может быть разным. И вы рискуете попасть в ловушку под названием «на живых не угодишь». И соответственно, опять получится, что вас, лентяя такого и бездарь этакую, совершенно не за что хвалить и любить.

По второму виду отсроченного удовольствия «сделал дело – гуляй смело» – тоже важно знать: если вы впряглись и тащите, далеко не факт, что вам дадут погулять. Скорее на вас будут накладывать все новые задачи, как в сказке про Золушку: мачехе не особо было нужно, чтобы Золушка попала на бал, поэтому ей оставили такой список дел, который физически невозможно переделать и освободиться. Или вы сами будете накладывать на себя все новые и новые дела, если по ходу (см. п.1) в вашей цензуре сформируется ощущение «пока я делаю что-то для других, как должно и как правильно, я в безопасности».

Здесь упомяну еще такой вид невроза, как «тревога отдыхающего». Когда человек на отдыхе чувствует подспудный страх оттого, что он – о ужас! – ничего не делает, и это плохо, внутренняя цензура орёт «ты в опасности, хочешь спастись – срочно делай что-то полезное, бегай, суетись, поступай как правильно». А «как правильно» вполне может включать в себя и походы на экскурсии, и еду за шведским столом, и купание в море или бассейне, только когда у вас на это нет ресурсов и желания. Но внутренний голос говорит, что Вы Должны Это Делать, потому что Так Правильно Отдыхать.

Но тогда вопрос, что же делать с этими внутренним голосами?
Как один из вариантов – сформировать с помощью внутреннего Взрослого собственные цензурные шаблоны, основанные на логике.
Например:

  • только я знаю, как мне будет комфортно отдыхать, то есть пополнять мои собственные внутренние ресурсы. И если я не хочу на экскурсию, на пляж или на обед – я не иду. Я делаю то, что мне в данный момент хочется делать, чтобы восстановить мою личную способность к деятельности
  • если у меня нет желания вообще ничего делать – значит, я и не буду ничего делать. Точнее – даже не так: я буду «делать ничего». В русском языке нет такого выражения, только «ничего НЕ делать», а вот в английском – есть. Там «делать ничего» – это отдельное занятие, достойное внимания и уважения.

Говоря в общем, для предупреждения эмоционального выгорания важно:

  • понимать, что и для кого вы делаете, и какую вы за это получаете компенсацию, и реально ли она работает
  • не иметь запрета на пополнение ресурсов
  • учитывать, что любое ваше собственное удовольствие – это ваш «заезд на заправку». Вы не филоните, не отлыниваете, не удовлетворяете бессмысленные хотелки, вы занимаетесь рекреацией. То есть, переводя на русский язык – восстановлением способности к какой-либо созидательной деятельности.

А если внутренние голоса все равно подавляют вас в этом диалоге и мешают восстанавливаться – то это показание к личной аналитической терапии: но только в том случае, если вы сами изъявите такое желание, даже в форме «я больше не могу так жить, выгораю».


Марина Нарицына

Психолог, психоаналитик
Ресурсы автора: www.naritsyn.ru, ВКонтакте

Марина Нарицына

Это интересно

Ресурсы в психологии: трата, пополнение и т.д.

У психологов нет эмоций

Что делать завтра?

Как не потерять человеческое лицо в нечеловеческих условиях

Проживая лиминальность

Что такое информационная самотравматизация и способы ее минимизации

Тревожные состояния. Техники работы в практике психолога

Как стать автором

PSY.media – электронный журнал о психологии и психоанализе, выпускаемый Восточно-Европейским Институтом психоанализа (ВЕИП) Подробнее...

Мы в социальных сетях

Youtube Vk

Популярно на сайте

  • 1

    О паталогическом симбиозе матери и ребёнка

  • 2

    Эпидемия COVID-19 и её влияние на психическое здоровье

  • 3

    Акаузальный принцип К.Г. Юнга в смысловых совпадениях, симптоматических действиях, народных приметах и магических ритуалах

  • 4

    Проблематика тела в психоанализе

  • 5

    Эпоха «Тик-Тока»: как отсутствие этики порождает психологические проблемы

  • 6

    Травмы и удовольствия фетального периода

  • 7

    Шум в ушах как психосоматический симптом: конфликт или дефицит?

  • 8

    О проявленных COVID-19 тенденциях

  • 9

    Феномен обоняния в контексте психоаналитической теории влечений

  • 10

    Зависть к успешным как фактор профессионального выгорания

©2022 — проект Восточно-Европейского Института психоанализа