Аннотация. Понятие «влечение к овладеванию» занимает ключевое место в психоаналитической концепции раннего психического развития. «Влечение к овладеванию» как психический феномен во многом зависит от различных условий: конституциональных особенностей, специфики процесса становления и развития психического аппарата, особенностей культуры и социума, семейных отношений, выработанных особенностей взаимодействия субъекта с другими людьми. «Влечение к овладеванию» тесно связано с лидерскими качествами взрослого субъекта. Данный феномен рассматривается как один из первичных источников мотивации и активности субъекта. В настоящее время одним из приоритетных вопросов является методологическое определение лидерства и его моделирование. В статье анализируется связь между влечением к овладеванию и лидерством, а также предлагается рассматривать лидерские качества как производные от активности влечения к овладеванию. Акцент сделан на необходимости методологического осмысления лидерства с точки зрения психоанализа. Автор делает попытку моделирования лидерства через призму психоаналитических понятий, подчеркивая важность проективной идентификации, страха потери объекта и агрессии в структуре лидерского поведения. В настоящей статье рассмотрены некоторые ключевые моменты моделирования лидерства в контексте влечения к овладеванию. Основная идея, предлагаемая автором – первичность степени активности влечения к овладеванию в уровне и качестве лидерских проявлений личности.
Лидерство — сложное и многоплановое явление, которое чаще изучается в контексте социологии, менеджмента и психологии. Однако в аспекте глубинной личностной мотивации возникает необходимость рассматривать его и с психоаналитических позиций. Одной из таких фундаментальных мотиваций является «влечение к овладеванию». Моя гипотеза состоит в том, что «влечение к овладеванию» представляет собой особое влечение, выполняющее фундаментальную функцию в формировании психической организации субъекта, обеспечивая контроль над объектом и одновременно защищая от тревоги, связанной с его утратой.
Понятие «влечения к овладеванию» восходит к работам З. Фрейда. Подбираться к понятию влечений как основополагающих движущих сил для психики З. Фрейд начал еще в «Наброске психологии» (1895 г). В первом разделе «Первый главный тезис. Количественная трактовка» Фрейд пишет, что эндогенные раздражители «исходят из клеток тела и дают в итоге большие потребности: голод, дыхание, сексуальность» [1]. Либидо понимается как проявление «соматического сексуального напряжения», процесс «химического происхождения». Конфликт между Я и сексуальностью определяется как основной конфликт, лежащий в основе психоневрозов. В «Трех очерках по теории сексуальности» Фрейд затрагивает влечение к овладеванию, когда обсуждает аспект частичного скопического влечения (разглядывание и показывание себя) и характерность жестокости инфантильного сексуального влечения у ребенка [2]. В этой же работе Фрейд пишет о влечении к знанию как сублимированной форме влечения к овладеванию, что также можно интерпретировать еще и как проявление скопического влечения к разглядыванию. В работе «Влечения и их судьбы» Фрейд касается влечения к овладеванию как результата смены объекта или цели и реализации судеб влечений, которые он рассматривает как защиты от влечения: превращение в противоположность, обращение против собственной персоны, вытеснение, сублимация [3]. В работе «По ту сторону принципа удовольствия» противопоставляются влечение жизни и влечение смерти. С этим также меняется роль и место конфликта: если ранее проявление влечений сводилось к мифическому противопоставлению «Голода и Любви», теперь «Любви и Вражды» [4]. Фрейд описывает игру своего внука с катушкой, где ребенок выкидывает ее от себя со словами «fort» и притягивает обратно со словами «da». Эту игру полуторагодовалого малыша можно было бы отнести к проявлению влечения к овладеванию, но в данный период Фрейд не развивает эту идею. [5] В работе «Экономическая проблема мазохизма» выводится соотношение принципов и влечений: «принцип нирваны выражает тенденцию влечения к смерти, принцип удовольствия представляет требование либидо, а его модификация, принцип реальности, – влияние внешнего мира» [6]. В той же работе Фрейд указывает на то, что нет влечения жизни и влечения смерти в чистом виде, что мы всегда имеем дело с какой-то конфигурацией их сочетаний и расслоений. Фактическая картина влечений зависит от степени успешности «обуздания» господствующего влечения смерти силами либидо. После перенаправления разрушительного влечения смерти вовне организма, направляя его на внешние объекты, с использованием органов, мускулатуры, либидо преобразуется во «влечение к овладению, волю к власти». Часть влечения к овладению становится на службу сексуальной функции и будучи направленным вовне называется садизмом, другая часть остается внутри в роли «эрогенного мазохизма». С учетом расслоения и смешения влечений, кажется, мы не можем однозначно утверждать, что либидо находится на службе влечения жизни.
Опираясь на тексты З. Фрейда удалось проследить следующие пути влечения к овладеванию:
- как проявление частичного скопического влечения (разглядывать или быть разглядываемым);
- как проявление жестокости инфантильного сексуального влечения, которому еще не может противодействовать сострадание;
- в сублимированной форме как проявление влечения к знанию;
- как интенция защиты от влечений путем реализации судеб влечений: превращение в противоположность, обращение против собственной персоны, вытеснение, сублимация;
- как результат преобразования либидо в результате его попытки обуздания влечения смерти после превышения натиска возбуждения определенных границ.
Если Фрейд разрабатывал понятие влечения в процессе изучения человеческой сексуальности, Мелани Кляйн в своей концепции психического развития исходила из идеи, что у ребенка с самого начала жизни есть два основных влечения: любовно-сексуальное и разрушительно-агрессивное. Она предполагала, что объектные отношения формируются с самого начала жизни во взаимодействии между механизмами проекции и интроекции, то есть между внутренними и внешними объектами и ситуациями. В работе «Зависть и благодарность» (1957) Кляйн описывает, как ребёнок может бессознательно стремиться поглотить или разрушить объект, чтобы установить над ним полный контроль [7]. При неблагополучном формировании психического аппарата вследствие нарушения баланса хороших и плохих объектов и неспособности переживать благодарность, деструктивные импульсы не преодолеваются и сохраняются в архаическом виде внутренних объектов, которые продолжают завидовать другим внутренним или внешним объектам. В зависимости от степени нарушения баланса формируется «влечение к овладеванию» в нормальной или патологической форме как усвоенный способ общения с объектами, которым Я продолжает завидовать. «Жизненная необходимость справляться с тревогой вынуждает Эго развивать фундаментальные механизмы защиты. Деструктивные импульсы частично проецируются наружу (отклонение инстинкта смерти от первоначального направления) и, как я считаю, прикрепляются к первому внешнему объекту – материнской груди. Как отметил Фрейд, оставшаяся часть деструктивных импульсов продолжает существовать внутри организма, сдерживаемая в какой-то мере благодаря либидо. Однако […] страх быть уничтоженным продолжает существовать.» [8]
Аналогично расщеплению объектов происходит расщепление Эго, так как оно в своей основе сформировано из интроецированных объектов. Ненависть к своим объектам направляется на первичный объект (мать, или человека, который выполняет ее функции). Это способствует формированию прототипа агрессивного объектного отношения и обозначено М. Кляйн термином «проективная идентификация».
Если в ранних отношениях с родителями ребёнок сталкивается с жестокостью, холодностью или контролем, он может усвоить, что власть — это единственный способ обеспечить свою безопасность. Власть воспринимается не как возможность для взаимодействия, а как инструмент доминирования или изоляции.
В работе «Расщепление и проективная идентификация» Джеймс Гротштейн исследует механизмы психической защиты и их роль в формировании личности [9]. Гротштейн рассматривает расщепление как первичный защитный механизм параноидно-шизоидной позиции, который помогает психике справляться с тревогой. Проективная идентификация — это процесс, при котором человек бессознательно проецирует свои нежелательные эмоции, черты или качества на другого, одновременно провоцируя его переживать эти чувства.
Таким образом, власть проявляется в переносе как результат проективной идентификации при психотических и нарциссических расстройствах. При этом проективная идентификация используется как способ межличностной коммуникации, а не только как патологическая защита.
Вернемся к лидерству. Моя гипотеза состоит в том, что лидерские качества, такие как стремление к доминированию, инициативность, способность к управлению и мотивации других, во многом можно рассматривать как зрелую форму выражения влечения к овладеванию. Однако уровень зрелости этого выражения зависит от успешности психического развития субъекта [10]. В конструктивной форме лидер использует влечение к овладеванию для создания структуры, порядка, мотивации коллектива. В регрессивной или деструктивной форме — это может перерасти в авторитаризм, подавление, манипуляцию.
Мы обнаруживаем два ключевых механизма, влияющих на проявление лидерства:
- проективная идентификация, как бессознательная попытка поместить часть своего психического содержания в другого, чтобы управлять им;
- страх утраты объекта, как основа формирования тревоги, которая может провоцировать гиперконтроль или агрессивное поведение лидера.
Эти механизмы могут быть как деструктивными, так и адаптивными, в зависимости от интеграции агрессии и устойчивости Эго.
С учётом вышесказанного, предлагается модель лидерства как функции:
- интенсивности и направленности влечения к овладеванию;
- способности субъекта к символизации, сублимации и интеграции агрессивных импульсов;
- качества объектных отношений, сформированных в раннем детстве.
Таким образом, лидерство предстает не как статическая характеристика, а как динамическая система, основанная на глубинных психических процессах.
Выводы
Влечение к овладеванию — важный мотивационный компонент психики, тесно связанный с феноменом лидерства. Понимание природы этого влечения позволяет не только глубже осмыслить истоки лидерского поведения, но и более точно подходить к вопросам диагностики и развития лидерских качеств в практике психотерапии, управления и образования.
Библиографический список:
- Фрейд, З. Набросок психоанализа / З. Фрейд ; пер. с нем. М. М. Бочкарёва. – Ижевск : ERGO, 2015. – 210 с.
- Фрейд, З. Три очерка по теории сексуальности / З. Фрейд ; пер. с нем. А. Боковиков // Фрейд З. Сексуальная жизнь. – СПб. : Фирма СТД, 2006. – С. 37–146.
- Фрейд, З. Влечения и их судьбы / З. Фрейд ; пер. с нем. А. Боковиков // Фрейд З. Психология бессознательного. – СПб. : Фирма СТД, 2006. – С. 79–110.
- Лапланш, Ж., Понталис, Ж.-Б. Словарь по психоанализу / Ж. Лапланш, Ж.-Б. Понталис ; пер. с фр. – М. : КАРО, 2001. – 512 с.
- Фрейд, З. Экономическая проблема мазохизма / З. Фрейд ; пер. с нем. А. Боковиков // Фрейд З. Психология бессознательного. – СПб. : Фирма СТД, 2006. – С. 361–378.
- Кляйн, М. Зависть и благодарность / М. Кляйн ; пер. с англ. – М. : Институт общегуманитарных исследований, 2005. – 352 с.
- рейд, З. По ту сторону принципа удовольствия / З. Фрейд ; пер. с нем. А. Боковиков // Фрейд З. Психология бессознательного. – СПб. : Фирма СТД, 2006. – С. 227–290.
- Кляйн, М. Заметки о некоторых шизоидных механизмах / М. Кляйн // Кляйн М. Зависть и благодарность и другие работы 1946–1963. – М. : Институт общегуманитарных исследований, 2005. – С. 99–110.
- Гротштейн, Дж. Расщепление и проективная идентификация / Дж. Гротштейн ; пер. с англ. – М. : Институт общегуманитарных исследований, 2006. – 254 с.
- Кернберг, О. Агрессия, лидерство и идеология / О. Кернберг ; пер. с англ. – М. : Институт общегуманитарных исследований, 2004. – 272 с.
- Bass, B. M. Leadership and Performance Beyond Expectations / B. M. Bass. – New York : Free Press, 1985. – 256 p.
Автор: Власова Алёна Олеговна
психолог-консультант, магистрант ВЕИП. Научные интересы: психоаналитическая психотерапия, теория З.Фрейда, М.Кляйн.